王繼學(xué)，男，1981年生，山東臨淄人。2010年畢業(yè)于山東大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，榮獲“2022年煙臺(tái)大學(xué)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)。從教十余年來，他謙虛自省，循循善誘，做學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引路人；他不斷探索，守正創(chuàng)新，培養(yǎng)有情懷、有良知的人文學(xué)子；他堅(jiān)持教書育人，育人為先，化為甘雨潤(rùn)禾苗。
授人以漁 常教常新
“煙臺(tái)生態(tài)環(huán)境較好，離家鄉(xiāng)比較近，學(xué)校又有一定的實(shí)力和知名度，所以我最終選擇了煙臺(tái)大學(xué)。記得來學(xué)校面試完后，我到東門海灘坐了一會(huì)兒，想到人生要進(jìn)入一個(gè)新的階段，不知前路如何，有些期待，又有些惶恐?！?010年，王繼學(xué)懷著對(duì)前路的未知和心中的忐忑，踏上了煙臺(tái)大學(xué)的講臺(tái)。
從教十余年來，他先后教授本科生課程《大學(xué)語文》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》《中國(guó)古代文學(xué)史》《詩經(jīng)精讀》以及研究生課程《文學(xué)經(jīng)典研讀》《先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)專題》。
“畢業(yè)的時(shí)候，導(dǎo)師告誡我，工作后第一件事就是要把講臺(tái)站住?！睂?dǎo)師的箴言一直鞭策著王繼學(xué)，使他高度重視課堂教學(xué)工作。工作的第一個(gè)學(xué)期，他只講授一門課，但他將半年所有工作時(shí)間都用于鉆研備課。一義有疑，不敢輒授，窮根究底，方獲心安。為了達(dá)到最好的課堂效果，王繼學(xué)不斷打磨自己的備課內(nèi)容，“有時(shí)候，備課到半夜兩點(diǎn)，早上八點(diǎn)的課，大腦中還存有昨晚的記憶，講起課來也更流暢，疲憊也不復(fù)存在了?！蓖趵^學(xué)老師如是說。
“既授以魚，又授以漁”是王繼學(xué)始終秉持的教學(xué)理念?！按髮W(xué)課堂上能傳授的知識(shí)很有限，更多的知識(shí)需要學(xué)生課下自己去獲取?！彼ㄟ^課堂教學(xué)，給學(xué)生示范學(xué)習(xí)方法、研究方法，引導(dǎo)學(xué)生形成批判性思維，以提高學(xué)生求知能力。課堂上，他十分注意學(xué)生的反饋。“最理想的課堂應(yīng)該沒有低頭族?！蓖趵^學(xué)說道，“如果教師能提供給學(xué)生新的東西，并能將新的教學(xué)內(nèi)容講得有趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)輕松，也會(huì)有更深刻的印象和進(jìn)一步探究的意愿?！睘檫_(dá)到理想的課堂效果，他精選教學(xué)內(nèi)容，用新穎有趣的內(nèi)容來充實(shí)課堂，吸引學(xué)生。
傳道授業(yè)不忘初心，教書育人不辱使命。從教以來，王繼學(xué)始終將教學(xué)工作作為自己工作的中心。在教學(xué)過程中，謙虛自省，擇善而從，向老教師、先進(jìn)教師學(xué)習(xí)教學(xué)方法、教學(xué)技巧，避免采用照本宣科、填鴨式的教學(xué)模式，并主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)改革，是煙臺(tái)大學(xué)第二批在線課程建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)古代文學(xué)史”團(tuán)隊(duì)成員，煙臺(tái)大學(xué)一流課程《中國(guó)古代文學(xué)史》團(tuán)隊(duì)成員。參編“中國(guó)古代文學(xué)史”課程教材《中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典選讀》（北京師范大學(xué)出版社2013年出版）。曾獲煙臺(tái)大學(xué)第八屆青年教師教學(xué)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、煙臺(tái)大學(xué)第三屆教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)，獲評(píng)煙臺(tái)大學(xué)2018-2020學(xué)年度優(yōu)秀導(dǎo)師、2018年煙臺(tái)大學(xué)優(yōu)秀本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。王繼學(xué)以過硬的專業(yè)知識(shí)和生動(dòng)有趣的教學(xué)風(fēng)格，贏得了學(xué)生的一致好評(píng)。學(xué)生課堂教學(xué)評(píng)價(jià)一直良好，近些年一直保持在學(xué)院前10%。
求真求實(shí) 盡善盡美
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。對(duì)于人文學(xué)科的科研，王繼學(xué)有著自己獨(dú)到的見解，“人文學(xué)科科研與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程科學(xué)等有較大不同，既要求真，又要兼顧善、美、趣，做到人能弘道，道亦弘人。”“求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是”是人文學(xué)者應(yīng)當(dāng)一直追求的，但他認(rèn)為，“真”并不是唯一追求，而打造有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有良知、有趣味的人文學(xué)科，才應(yīng)當(dāng)是人文學(xué)者的至高追求。人文學(xué)科的成果，既要求多，更要求好。好，就能傳世，就能化人，就能產(chǎn)生良好的社會(huì)效益甚至經(jīng)濟(jì)效益，就不僅是象牙塔里的屠龍術(shù)。
“科研促進(jìn)教學(xué)”是王繼學(xué)老師一直認(rèn)可的觀點(diǎn)，但并不是所有的科研工作都能對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用。對(duì)人文學(xué)科教學(xué)來說，他認(rèn)為以教學(xué)內(nèi)容為研究對(duì)象的科研工作，最能夠助益教學(xué)水平的提升。如中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中有很多經(jīng)典詩文作品，對(duì)它們進(jìn)行研究，作出迥異于前代學(xué)者的解釋，自然能使學(xué)生有耳目一新之感。因此，他的科研工作有相當(dāng)大的一部分是在這個(gè)方面進(jìn)行的。
在治學(xué)、科研方面，王繼學(xué)一直努力堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)。在他看來，人文學(xué)術(shù)研究不能只追求數(shù)量的累積，還應(yīng)注重精品的錘煉；不能只看短期的效益，還應(yīng)重視學(xué)術(shù)精品的打造；不能只講創(chuàng)新，還應(yīng)能夠傳承。他共計(jì)出版學(xué)術(shù)專著四部，其中論著一部，《墨學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響》（山東人民出版社2011年，第二作者）；古籍整理著作三部，分別為《墨子箋》（鳳凰出版社2020年）、《述書賦》（鳳凰出版社2020年）、《樂府雜錄·琴史》（鳳凰出版社2021年）。在《宗教學(xué)研究》《大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等刊物發(fā)表論文多篇。主持并完成教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“先秦諸子之學(xué)對(duì)晚清民國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響”，目前主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究重點(diǎn)項(xiàng)目“東京大學(xué)附屬圖書館與文學(xué)部圖書館所藏漢籍調(diào)查編目”。
此外，他積極指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)。先后為煙臺(tái)大學(xué)國(guó)學(xué)社、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生會(huì)開設(shè)國(guó)學(xué)知識(shí)講座、考研輔導(dǎo)系列講座，擔(dān)任多屆煙臺(tái)大學(xué)國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽的審題教師、評(píng)委，擔(dān)任“三元社會(huì)實(shí)踐”“流云漓彩”等大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)教師。
以文潤(rùn)心 以文化人
“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速”。王繼學(xué)認(rèn)為，作為教師，以身作則是培育學(xué)生良好人格的最重要方式。講臺(tái)本身就是育人的舞臺(tái)，教師對(duì)教學(xué)工作有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響。課堂上，他注重挖掘文本的精神內(nèi)涵，以課堂教授內(nèi)容為依托，將語文學(xué)科的人文性與工具性有機(jī)結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生人文知識(shí)及相應(yīng)能力的掌握，更重視學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成。用正確的教育思想觀念引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)處世、學(xué)會(huì)與他人合作，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。他在講《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》時(shí)，會(huì)結(jié)合《毛詩》的解說，將古人關(guān)于夫妻關(guān)系應(yīng)“摯而有別”的思想介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的婚姻觀念。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，生活中，王繼學(xué)以朋友的身份關(guān)心學(xué)生生活，與學(xué)生平等交往，將立德樹人貫徹在點(diǎn)滴小事中。中131-5班的一位同學(xué)曾因急病需要住院手術(shù)，但身上沒有帶夠住院所需費(fèi)用，家人又遠(yuǎn)在新疆，王繼學(xué)在得知這一事情之后，代其繳納住院費(fèi)用，并組織班級(jí)同學(xué)輪流陪護(hù)，直至其家人趕到。
對(duì)于班級(jí)管理，王繼學(xué)有一套獨(dú)到的方法論，他秉持以學(xué)生為教育主體的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、管理自我，建立自信、發(fā)掘興趣、培育專長(zhǎng)。從大一時(shí)期即引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，變高中時(shí)期的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變中小學(xué)時(shí)期的“被規(guī)劃”學(xué)業(yè)為主動(dòng)規(guī)劃學(xué)業(yè)，變“隨大流”式的學(xué)業(yè)規(guī)劃為個(gè)性化、差異化的學(xué)業(yè)規(guī)劃。曾擔(dān)任中131-5、中181-5的班級(jí)導(dǎo)師，現(xiàn)任中221-4班導(dǎo)師，他側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。已經(jīng)畢業(yè)的兩個(gè)班都是同屆班級(jí)中各方面成績(jī)比較突出的，這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生也都取得了較好的成績(jī)。如中181-5班先后被評(píng)為學(xué)院、學(xué)校紅旗團(tuán)支部、優(yōu)秀班集體，最后獲評(píng)山東省優(yōu)秀班集體；中131-5班的考研成績(jī)突出，有十余位同學(xué)先后考取985、211院校研究生。對(duì)碩士生的培養(yǎng)，王繼學(xué)注重幫助他們夯實(shí)基礎(chǔ)，盡快進(jìn)入研究狀態(tài)，并堅(jiān)持每周進(jìn)行一次談話指導(dǎo)，督促引導(dǎo)研究生的學(xué)習(xí)。
教書育人，必循行為之師范；語文化人，以逢桃李之春風(fēng)。三尺講臺(tái)，十二載春秋，王繼學(xué)老師守心如初，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，樹人為本，捧出一顆丹心，收獲桃李滿園。
